客观地说，她的身边不乏优秀的追求者，我曾经以为她会嫁个事业有成的“钻石王老五”或者一个社会地位很高的人。然而，她的选择却令她的父母感到很惊讶，有一天我甚至听到她的妈妈在步出女儿房间时，自言自语道“我女儿真是亏死了……”她的“苦恋”苦在没有家人的祝福。

      我始终相信她的选择是正确的，因为我也是一个“爱情至上”的人。在这个浮躁的社会里，真正了解自己精神需求的人并不多见，很多人是在结婚以后才懂得“空虚”、“孤独”这些词汇如何诠释，尽管他们享受着奢华的物质生活。我常常鼓励她“幸福的根本是付出，不要太计较得失和公平不公平”。她一直在坚持，为了她爱的人。一年以后，她的父母不再反对女儿的决定，愿意相信那个男人是一个值得女儿托付终身的人。

      有时候，我会感觉那个男人缺乏一点诚意，可是没有任何有力的证据能够拿来说服她别再坚持。她很爱他，因为她相信他对她的承诺是认真的。我也相信那个男人是认真的，因为他很尊重我的朋友，不是那种擅长花言巧语欺骗感情的人，他看上去性格有点孤僻，很多年来行单影孤。他给自己的评价是“不是一个和蔼的人”。朋友幻想着能够和他在一起，筑造一个温暖的爱巢，生一个可爱的孩子，坐在“鸟巢”（国家体育场）里看奥运会开幕式。

      然而这一切都是梦境。前几天，她无意中看到他的手机里有一张女人的照片，那是他们一起在“鸟巢”拍的。而就在一个小时前，他还在对她说，他一个人去了一趟“鸟巢”。照片里的女人是曾经屡次背叛他的人。我不知道在那一刻，换了别人会作何反应，朋友说她在那一刻气得心都在颤抖，她完全忘记了他们正坐在烤鸭店里；完全忘记了周围还有很多食客和服务员；忘记了一个女性在公共场所应有的淑女风范。她忍住了没有把一杯干姜水都泼在那个男人的脸上，然后转身离开。或许，人在受到伤害时反应的激烈程度与受伤的深度有关吧，那天，她数落他的语言可谓句句似刀、刀刀见血，而那个男人“极有风度”地坐在那里默默承受，她以为他会严厉地反击，或者转身离开，但他没有，她不知道为什么他要放下尊严在“枪林弹雨”里强忍着不爆发，他本来是一个脾气很不好的人。

      事后，朋友很后悔，她说，冷静下来想想，她的语言杀伤力之强连她自己都很难承受。她爱的人并非一个软弱的人，他只是对过往的一切难以割舍，他错就错在他不知道那就是爱，尽管那个背叛他的女人什么也给不了他，他依然愿意做个独行侠默默承受孤寂。如果他真心想离开那个女人，他怎么可能还带她去“鸟巢”？！他并不介意那个女人的若即若离，他说过，他不需要被人照顾，现在不需要，以后也不需要。也许这已经表明他离不开那个女人，无论那个女人在不在他的身边，也不管她背叛过他多少次，他可以装傻（他装傻的功夫可是一流），他可以视而不见。

      或许，他想过离开那个女人和我的朋友在一起，所以他曾经很用“心”地对她。因为朋友是个很好的人。男人有的时候是不肯正视自己内心的，他们可能表面上满不在乎，什么都可以承诺，真正抉择的时候又左右为难，对过去的眷恋和对未来的期许都难以割舍，所以他们说“时间可以改变一切”。朋友说，冷静地想了两天，她希望每个人都能与爱同行，因为只有那样才能获得内心真实的快乐和幸福，或许这种幸福不是常人所理解的花前月下、朝夕相处。她愿意成全她爱的人，因为她始终相信她爱的人是一个值得托付终身的人，只可惜她不能接受一个不爱自己、而只是觉得她“是个很好的人”做老公，因为那样她真的是“亏死了”！

      鉴于篇幅的限制，朋友的故事我只能“断章取义”，但无论如何，我都觉得朋友的付出和成全是正确的。这不禁让我联想到中国的一句俗语叫做“打破沙锅问到底”，现在它常用来比喻追究事情的根底。而它原本来自“打破沙锅璺到底”。“问”是“璺”的谐音，“璺”是陶器上微裂未破的纹。古时人们使用烧制的器皿,上面常有一裂到底的纹，“破而未离谓之璺”，“璺”并不影响器皿的使用。如果把没有缺憾的爱情或者婚姻比喻成一个完好无损的陶器，那么爱情故事里男女主人公给予对方的伤害就是器皿上那道“璺”。一道“璺”不足以令一段恋情结束，但它却实实在在烙在彼此的心里，即使能够“终成眷属”也改变了最初的味道。

      朋友说，“我伤害了他，我很难过，正如他对我的伤害，同样令我难过。上天很公平，我们扯平了，一切也就该结束了……”

百年不遇的灾难面前，上苍拷问着天下每个人的良知，生死为大，对生命地救援已没有国界。我们捐款、捐物、捐献血液，依然还在扼腕叹息、椎心饮泣，不知道还能够为灾区的同胞做些什么……赈灾，这仅仅是个开始，逝者已摆脱了人间的种种苦难，留给生者的是无尽的悲伤和艰辛……

电视画面中，我们看到那些刚刚失去亲人的同胞们依然战斗在余震不断的地方，看不到他们脸上的悲伤，我们以为他们很坚强——不！最痛心的不是这个时候！当一个人遭受意外伤害，淌血的伤口是麻木的，不会立即感到椎心的疼痛，经过一段时间以后才会越来越痛，越来越痛……痛到绝望，痛到心无所恋，痛到生不如死。哀莫大于心死。心灵的重建比什么都重要。

“天地雨雪风霜／有丰年和灾荒／把爱的种子种在心田就是希望／新的世纪晨光／能把黑洞照亮／汇聚所有力量爱传遍四方……”

让我们携起手来，万众一心，帮助经受灾难的人们重建心灵的希望，让我们的爱心陪伴他们度过难关，重建美好的家园。让爱心传递下去，让爱传遍四方……

      最近，我可能有点着凉，病了一个星期了，每天在家里总感觉昏昏沉沉的，躺在床上好像身上哪里都很疼。 偶尔上网，看不了几分钟就很累了，所以开始早睡，却又因为疼痛睡不着……  有时候浏览一下博客上某位博友的日志，却发现不止一人经历过被人“识破”真实身份的尴尬和烦恼。没有本人照片的博客淹没在茫茫网海中，竟然被生活中的熟人“发掘”出来，我真要为这些看上去“很不幸”的博主们喝彩——为你们的“表里如一”喝彩！ 换了我，即使告诉生活中的朋友——鸢舞的博客，百分之百的人都不敢相信，“是不是真的？那些文字是你写的吗？”我的博客只有一个生活中的朋友知道——小马哥——一个如此睿智的人，一双似乎可以看穿别人心思的慧眼呵，他就那样问过我，  “以貌取人”看来真的是靠不住的。但是，善良的人们往往“以貌取人”，而只有“表里如一”的人才会让他们继续着他们的善良，坚守着他们的简单生活。 凡事都有利弊两面，“识破”别人身份的人如此看来倒也是个极其简单的人，无论他是否有一颗善良的心。 

      前几天看到一个汽车特技的视频，超酷！很多人置疑韩国车的性能，的确，韩国车有时候给人感觉比较“软”，但它的传动系统、转向系统、制动系统给人感觉非常舒服，尤其它的“减震”和超耐磨的刹车片更是物超所值。所以看到有些相对简单的“特技”，我禁不住在心里说——这个我也行！轻松一下，顺便也为这个汽车特技——喝彩！

淨空法師簡歷

　　　香港佛陀教育協會董事主席
　　　中國人民大學客座教授
　　　廬江文化教育中心主任
　　　澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授
　　　格里菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士
　　　印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士

　　淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年出生於安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與佛學大家濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。

　　一九五九年，法師於台北臨濟寺剃度，以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學四十九年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經典善書及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任台北十普寺三藏學院教師，中國文化大學哲學系教授，中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；成千上萬的聽眾，透過遠程教學向法師學習。

　　除講經教學，法師於各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力團結新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結的」！先後榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二千零五年，榮獲英國女王AM勳銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。半世紀以來，法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教和印尼五大宗教代表團，訪問中國、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。所至之處，不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，也與各宗教人士親切交流，真誠學習，成為坦誠相待的老朋友。

　　二千零五年，聯合國教科文組織駐澳代表，多次訪問老法師，希望與澳洲淨宗學院合作，邀請真正有愛心、有道德學問的老教授、專家學者講演。再加上《弟子規》、《十善業道經》的教學，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六種語文向全世界推廣。利用網絡、衛星電視，二十四小時在全世界各地區反複播放。提供全球人士認識學習神聖至善圓滿倫理、道德、因果、宗教的教育。法師有鑑於近代各宗教逐漸式微，積極提倡建立「宗教大學」或「多元文化大學」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提昇素質。誠望各宗教學習者皆能恪奉真主神聖仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。為堅實倫理、道德、宗教、科學教育基礎，特於二千零六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建立「漢學學院」，以培育儒、釋、道三家的師資。並要求全體師生要百分之百的落實《弟子規》、《十善業道》與《太上感應篇》的教誨。這是三家學術的基礎，實為一切倫理道德教育之大根大本。若非切實履行，世出世間所有德行學問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。

　　二十世紀英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」多次參加國際和平會議的經驗，使老法師深切認識，唯有建立和諧社會示範區，才能使世人明白肯定「人性本善」。告知世人「和諧是可以落實的」。於是，法師秉持著「但開風氣不為師」的處事原則，於家鄉安徽廬江縣湯池鎮建立「文化教育中心」，培養倫理道德教育的師資，展開小鎮全民倫常教育。老師們經過二個月的密集學習，下鄉上課，短短三、四個月內，已使這裡的四萬八千居民，道德水平顯著提升，民風純樸，好禮知義。地方領導與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！

　　一生致力於宣揚神聖倫理道德教育的老法師，以「團結族群、宗教，恢復世界和平」之理念，深深感動了全世界無數各行各業的志士仁人。聯合國教科文組織有鑑於此，特於二千零六年十月，以教育與和平為前提，誠邀老法師於法國巴黎總部，共同主辦為期三天的「二五五0年歡慶衛塞節活動」。此次慶典，有來自全世界一百九十二國的使節、團體代表、聯合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次具有重要歷史意義的活動。

　　簡言之，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」是淨空法師立身處世不變的原則。「仁慈博愛」，「修身為本、教學為先」是他講經教學純一的主旨。「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」則為其生命中真實的意義。

      《因果轮回科学依据》讲座非常好，请不要将“因果轮回”简单定义成“唯心论”。我个人认为，唯物论和唯心论都是有缺陷的世界观，对于正确阐述宇宙人生的真相，均各占50%。请注意：讲座中提到中国几千年前的著作《易经》和《地藏菩萨本愿经》对现代科学理论“先知先觉”地阐述，希望对“大乘佛法”存在误解以及认为佛教是迷信的博友提供科学认知方面的帮助。

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